Life Balms - Vol. 5: Diane Exavier en wat het betekent om te zorgen

Inhoud

• Diane’s Life Balms:
  

Hoe ziet het eruit om voor elkaar te zorgen - {textend} ethisch, verantwoord en met liefde?

Ik ben een minuut weg geweest, maar we zijn terug met de barrage!

Welkom terug bij Life Balms, een serie interviews over de dingen - {textend} tastbaar en ongrijpbaar - {textend} die ons helpen erdoor te komen.

In deze installatie spreek ik met de uit Brooklyn afkomstige dichter, essayist, theatermaker en opvoeder, Diane Exavier. Ik leerde Diane voor het eerst kennen via een gemeenschappelijke vriendin en begon meteen haar gedachtestroom op Twitter te lezen, variërend van hilarisch vreselijke datingverhalen tot doordachte vragen over hoe we samen beter worden.

Maar het was toen ik voor het eerst haar overpeinzingen over zorg absorbeerde - {textend} meer specifiek, over wat het betekent om van zorg een rode draad te maken die raakt aan alles wat men doet in hun leven - {textend} dat ik haar zo goed mogelijk begreep , Voor de eerste keer.

Voor Diane kon zorg niet los worden gezien van de ethiek die haar leven oriënteert. En zo werd het ontwarren van zorg natuurlijk een centrale kracht.

Een raadsel dat de moeite waard is om op te lossen.

Zorg gaat over heel aardse dingen: lichamen, land. - {textend} Diane Exavier

Het leven is moeilijk.

Haar boek - {textend} de anti-elegie "Teaches of Peaches" - {textend} beschrijft precies dat, na het verlies van haar kat met dezelfde naam. Maar de taal die Diane gebruikt om verdriet en zorg en een vormveranderende plek te begrijpen, maakt het gracieus zonder overgave.

En in deze chat gaan we terug naar de basis met de kunstenaar: wat is zorg eigenlijk? En wat houdt ons, als alles is gezegd en gedaan, hier, nog steeds aan elkaar vastgebonden?

Amani Bin Shikhan: Hoe gaat het, schat? Hoe leef je?

Diane Exavier: Het gaat goed met mij! Het is HEET in B.K., dus meestal proberen stil te blijven terwijl je genoeg van deze zon opvangt. Hoe gaat het met je?

AB: Oh hetzelfde. De hittegolf is ook niet opgehouden in Toronto, maar ik mag niet klagen. Anders ben ik ... oké-aangrenzend. Het is even zwaar geweest, ik kan niet liegen. Maar je bent de laatste tijd veel bij me opgekomen - {textend} vooral je woorden over zorgzaamheid.

Kun je beginnen met me over je werk te vertellen? En jouw idee van zorg?

DE: Woord. Natuurlijk. Ik ben een kunstenaar - {textend} schrijver, theatermaker en docent. Soms voelen de labels aan als oefeningen in de semantiek, maar ik doe al die dingen, soms samen, soms apart. Allemaal altijd in een poging om het samenzijn te vergemakkelijken, dat kan variëren van heel intiem tot heel openbaar.

Mijn ideeën over zorg zijn het ethos - {textend} de geest - {textend} waarin dat werk wordt gedaan. Ik denk dat ik altijd met zorg heb gewerkt, maar het is pas de laatste jaren dat ik zorg heb kunnen verwoorden als het woord en het specifieke ding dat ik zoek en rentmeester.

AB: Hoe ben je begonnen met het werk dat je doet? Hoeveel ervan gaat vooraf aan een soort professioneel instappunt?

DE: Mijn kennismaking met het maken van kunst kwam voor het eerst toen ik als kind in aanraking kwam met kunst: schoolreisjes naar musea, knutselen tijdens de lessen. Op mijn lagere school hadden we deze kerst- en lentefestivals waar elke klas drie liedjes leerde en repeteerde (de Jackson 5, de Beach Boys, zelfs Mariah Carey!) En optrad voor de schoolgemeenschap. Ze waren zo belangrijk.

Ik was een verlegen kind, maar ik nam die festivals heel serieus. Ik hield van het idee van repeteren, oefenen en dan delen. En ik denk dat het me de kans gaf om gedurende een beperkte tijd performatief te zijn, buiten die tijd kon ik weer rustig worden.

Dus ik was altijd creatief ingesteld. En toen ik doorging naar de middelbare school, ging ik naar een dansclub waar we ons concentreerden op moderne dans, en mijn leraar stelde een tienerstage voor in het Whitney Museum.

Dat was mijn eerste keer dat ik kunst in een professionele zin zag die niet gehecht was aan de fantasie om kunstenaar te zijn. Er waren mensen in kantoren die achter computers werkten en kopieën maakten en wat leek op praktisch werk. Ik zat op de onderwijsafdeling en het was logisch voor mij dat, aangezien ik echt van kunst en leren hield, dit een potentiële carrière zou kunnen zijn.

Ik ben altijd veel meer aangetrokken tot deugd dan tot argumentatie ... het is ook een kwestie van reikwijdte: van het grote plaatje tegen het kleine. - {textend} Diane Exavier

Dus mijn toegang tot kunst als beroep was in het kunstonderwijs. Dat is waar mijn focus op faciliteren vandaan komt: begeleiding, steigerbouw, publiek houden.

En een echte desinteresse in schijnwerpers of roem.

Ik voel me de meest onwaarschijnlijke kunstenaar, vooral omdat ik de dochter ben van Haïtiaanse mensen die niet naar Brooklyn zijn gekomen om hun kind 'kunst te maken'. Zelfs nu klaagt mijn moeder dat ik geen rechter ben geworden of zoiets dat meer als een 'beroep' klinkt.

(Ze zegt nooit advocaat, wat ik erg veelzeggend vind.)

AB: Waarom denk je dat het veel zegt dat je moeder geen advocaat zegt?

DE: Ik ben allergisch voor confrontaties (een Kreeft, een middelste kind door opvoeding, een braaf kind van immigranten, een vrouw van deze wereld), maar ik heb een sterk gevoel voor gerechtigheid en de eerlijkheid van dingen, me ervan bewust dat machtige mensen niet geïnteresseerd in eerlijkheid.

En misschien is het al die jaren van luisteren naar de Sisters of Mercy, maar ik ben altijd veel meer aangetrokken tot deugd dan tot discussies ... het is ook een kwestie van omvang: van het grote plaatje tegen het kleine.

AB: Ik vind de link tussen zorg en recht fascinerend. Kun je daar meer met me over praten - {tekstend} de 'geest' van zorgzaamheid, je toewijding aan gerechtigheid?

DE: Ik ben een beetje de slechtste theaterstudent (het studiegebied waar ik al mijn diploma's in heb), maar een van de dingen die theater historisch heeft geprobeerd, is empathie.

Mensen zetten deze verhalen op om letterlijk in de schoenen van andere mensen te staan. En er is misschien de hoop dat je na afloop van het stuk weer in je eigen lichaam bent teruggekeerd naar je eigen leven, na een tijdje geschorst te zijn geweest, op een of andere manier veranderd.

Niet alle theater beoogt dit te doen, maar veel wel. (En veel theater faalt hierin, maar dat is een heel ander gesprek.)

Naarmate ik ouder ben geworden en de wereld erger is geworden, heb ik mijn opvattingen over empathie moeten uitdagen: wat het is, hoe het werkt, het gebruik ervan. En wat ik me realiseerde na te veel gefrustreerde gesprekken met goede vrienden en medewerkers, is dat er een diepe, diepe mislukking in empathie is, omdat het niet genoeg is.

Het is simpelweg niet genoeg om tweeënhalf uur lang de gymnastiek van de verbeelding te doorlopen om de lichten weer aan te doen aan het einde van de show en voor mij om comfortabel en niet aangetast naar huis te gaan.

Maar terwijl ik mijn praktijk, mijn esthetiek en mijn smaak in de richting van zorg heb veranderd, heb ik gemerkt dat het meer van iedereen vraagt: de makers, de artiesten, het publiek, zelfs de producers.

Met zorg staat niet alleen een intellectuele en abstracte notie van "leven" of "ervaring" op het spel. Zorg gaat over heel aardse dingen: lichamen, land. Er is een meer direct gevolg met vlees. En dus als ik het lichaam onder de aandacht roep, wat heeft dat dan nodig?

Ik ga in de eerste plaats naar huis. Daar heb ik het soort zorg ervaren waardoor ik er zelfs maar over kon praten, over wat dan ook. - {textend} Diane Exavier

Zorg is geen idee. Het voedt mensen, biedt onderdak. Het is aanraking. Het is het tegenovergestelde van comfortabel omdat het comfort probeert te bieden.

Zorg gaat over uitbreiding en verzorging.

Het gaat echt niet om het denken (zoals bij intellect). Ik bedoel, kijk waar de "gedachte" ons heeft gebracht. Deze mensen en hun verlichting capriolen! Het is wild.

AB: Dus in "extensie en verzorging", hoe merk je dat je ook bepaalde parameters rond zorg instelt? Hoe definieer je je zorgethiek, zogezegd?

DE: Oké, ik ben zo blij dat je dit hebt gevraagd. Omdat dit eigenlijk een heel belangrijk ding voor mij is: een project van leven maar ook schrijven - {textend} dit proberen mijn zorgethiek te definiëren.

Ik ga in de eerste plaats naar huis. Daar heb ik het soort zorg ervaren waardoor ik er zelfs maar over kon praten, over wat dan ook.

En dus begint een definitie van mijn zorgethiek met een praktijk van relatie. Ja! Een zorgethiek is een zoektocht naar relatie.

Natuurlijk denk ik eerst aan mijn familie - {textend} mensen van wie ik het geluk had dat ze de leiding hadden over mijn zorg. Maar daarna vrienden, collega's, zelfs tijdelijke kennissen. Wie ben je? Waar kom je vandaan? Wat doe je hier? Dit zijn de vragen.

Als de antwoorden overeenkomen of uiteenlopen, kan ik het niveau van verwantschap meten.

Weet je, ik voel me vaak het meest verzorgd als cultivatie en groei een rol spelen. - {textend} Diane Exavier

Dus je kunt mijn familie zijn of je kunt niet mijn familie zijn. Het is cool. Maar als we die vragen van bovenaf beantwoorden, kunnen we het eens worden over onze wederzijdse menselijkheid en het in beweging houden of samenkomen.

Ik moet je lichaam registreren als menselijk en humaan. Zodat zelfs als we vreemden blijven, er enige zorg zal zijn geweest. Dus vrijgevigheid speelt ook een rol. Maar ook onderscheidingsvermogen.

AB: Mmmmm.

DE: Er is een Haïtiaanse uitdrukking, Tout mounn se mounn, men tout mounn pa menm. Het betekent "Alle mensen zijn mensen, maar niet alle mensen zijn hetzelfde." Ik heb het gevoel dat dit het motto is van een zorgethiek.

Maar het moet een omkering zijn van hoe diezelfde vragen vaak worden gebruikt om mensen te bewaken.

AB: Wat bedoel je daarmee?

DE: "Wie ben je? Waar kom je vandaan? Wat doe je hier?" Dit zijn mijn vragen, aangezien ze openstaan ​​voor de mogelijkheid om met mensen om te gaan.

Maar dit zijn dezelfde vragen die gesteld zijn door mensen die zich inzetten voor witheid, imperium en verdrijving als middelen om deuren te sluiten en grenzen te creëren. Zodat de voortkomende impuls tot [intra-communale] identificatie verandert in een bedreiging [wanneer het die arena verlaat].

AB: Wanneer voel je je het meest verzorgd?

DE: Laat me in mijn gevoelens komen.

AB: Zeer mijn shit.

DE: Weet je, ik voel me vaak het meest verzorgd als cultivatie en groei een rol spelen.

Dus als iemand een maaltijd voor me kookt of iets kleins doet om mij gemak of troost te bieden, verbaast het me meestal omdat ik echt zelfvoorzienend ben. En ik hou er niet van om hulp te vragen. Maar als ik geholpen word zonder zelfs maar de moed te krijgen om erom te vragen. Zorg!

Omdat het betekent dat iemand naar me heeft gekeken en naar me heeft uitgekeken.

Ik zou alleen [mijn moeder] zien geven en geven, en ik denk dat het veel van invloed was op de manier waarop ik zorg beschouw als iets dat niet transactiegericht is, maar ook iets dat zijn eigen regels heeft. - {textend} Amani Bin Shikhan

Maar ook om hulp vragen - {textend} dit is iets waar ik echt aan probeer te werken!

Ik ben zelden geïnteresseerd in mijn zorg - {textend} niet dat ik het niet verdien. Ik weet gewoon dat er genoeg voor mij wordt gezorgd en als er meer zorg komt, zal het komen en ik zal u buitengewoon dankbaar zijn.

En ik krijg werkelijk opgewonden als ik zorg de wereld in zie gaan zonder de garantie van een directe transactie. Wanneer iemand een kleine handeling verricht: een deur vasthouden, een MetroCard vegen, tassen vasthouden, aanwijzingen geven.

Daar zit geen garantie in, toch? Je "krijgt" daar niets voor. En toch! Het voelt als een oefening om te hopen dat iemand hetzelfde voor jou zou kunnen doen. En we hebben deze onzichtbare wonderen nodig. Dat is hoe geest werkt!

Misschien is dat de reden waarom ik me nooit echt zorgen maak over de zorg voor mezelf. Ik ... weet gewoon - {textend} vertrouw - {textend} dat er voor mij gezorgd zal worden omdat ik probeer te geven - {textend} neig te - {textend} dingen om me heen elke dag.

En omdat Ik heb zoveel andere mensen meegemaakt, hoe onzichtbaar het soms ook kan zijn, mijn hele leven lang. Ik denk dat dat geloof is.

AB: Het is zo gek, want dat laatste klinkt precies zoals mijn moeder. Precies. En het zou me gek maken omdat ik nooit het grote plaatje van haar zorg zou kunnen zien.

Ik zou haar alleen zien geven en geven, en ik denk dat het veel heeft beïnvloed hoe ik zorg zie als iets dat niet transactiegerelateerd is, maar ook iets dat zijn eigen regels heeft - {textend} en als iemand die zich vaak "onverzorgd" voelt in welke hoedanigheid dan ook, het maken van die harde lijnen eromheen is moeilijk, omdat het voelt alsof ik het grotere geheel aan het verliezen ben in de jacht op de kleinere overwinningen.

Maar dan komt de zorgethiek, de praktijk en de prestaties naar voren: is het gewoon narcistisch? Is het conservering? Wat is het? Dan vind ik mezelf weer terug bij af.

Ik ben om die reden zo geïntrigeerd door uw manier van omgaan met zorg.

DE: Moeilijk en constant hetzelfde. Ik zit hier met mijn ogen te rollen over mijn eigen begrip van zorg zoals ik het heb genoemd, omdat ik echt weet dat het waar is, ook al voel ik het niet.

Het zijn altijd onze moeders, nietwaar?

AB: Altijd. Altijd, altijd, altijd.

DE: Echt gepraat, ik ben een ongelooflijk eenzaam persoon. Altijd geweest. Als kind zat ik urenlang in stilte. Soms was het vrede. Maar meestal was het eenzaamheid.

Ik heb altijd het gevoel dat er een spelonkachtig gat in me zit. En ik leef ermee. Ik ben er aan gewend geraakt. Het laait soms op en zit werkeloos bij anderen.

En laat me niet eens beginnen met te kijken hoe mijn moeder zorgt en verzorgt - {textend} geven en geven en geven, zoals je hebt gezegd - {textend} en in ruil daarvoor hurken! Maar ze stond altijd op om weer op te geven. Ik begreep het niet.

Maar het is echt het grote plaatje ... of gewoon een andere manier om tijd te begrijpen en te zien. Ze gaf niet op voor de kleine overwinningen. Dat is geen daadwerkelijke overwinning.

Ik denk echt dat er iets gebeurt als je met het lichaam wordt geconfronteerd ... dat er bij het uitreiken naar iemand een oneindigheid ontstaat tussen het vlees.

En ik denk dat dat de tijd is waar ze naar keek, dat is waar de overwinning leeft.

Dus dat is geen minuut, een uur, een week, een paar maanden, zelfs geen jaar. Het rekent erop dat iemands tijd eerlijk wordt gemaakt. Dat is de feitelijke "lange boog" van gerechtigheid of wat die onzin is. Maar je kunt er niet komen als je voorlopig niet de neiging hebt en hard werkt.

AB: Mijn hersens worden zo kleverig als ik aan deze shit denk. Het is allemaal zo veel en ook niet genoeg en sommige dingen zijn urgent. Maar ik voel je RE: eenzaam kind. Hetzelfde, hetzelfde, hetzelfde. Nog steeds hetzelfde.

Ik denk alleen maar aan deze discussie die ik laatst las. De tweet zei: "alsof ik vaak het gevoel heb dat ik mijn lichaam, mijn woorden, mijn blik enz. Gebruik op een manier waarvan ik hoop dat het het verleden van de persoon zal bereiken."

Het raakt me gewoon de hele tijd - {textend} hoe moeilijk het is om te zorgen en te zorgen op een manier die impact heeft en niet alleen op een manier die ons het gevoel geeft dat we genoeg hebben gedaan. Weten wanneer zorgen niet genoeg is en weten wanneer je meer of wat dan ook moet pushen. Het is allemaal zo ... abstract.

Dit alles wil zeggen, uw gedachten helpen mij die verbeelding te rekken van wat zorg is - {textend} wat de heiligheid en bruikbaarheid ervan is.

DE: Genade. Dat is echt mijn grootste succes en mijn grootste fout.

Ik probeer constant mijn lichaam op iemands pad te plaatsen in de hoop dat de tijd zal breken en dat ik hun verleden kan bereiken of dat zij mijn verleden en het heden kunnen bereiken, neigend naar die geschiedenis, naar een of andere toekomst.

Wat is het gebruik [van zorg], zoals op een echte, utilitaire manier? Het is zo, zo, zo moeilijk.

AB: Het is maar ik kan de impuls niet van me afschudden dat het iets is dat zo ... vitaal voor mij is. En niet om voor jou te spreken, maar het voelt alsof je hetzelfde voelt.

DE: Ja! Ik was gisteren aan het schrijven en het enige woord dat ik kon bedenken om deze impuls te beschrijven, was 'vitaal'.

AB: Heel erg bedankt hiervoor - {textend} voor je tijd, je perspectief. Ik kan niet wachten tot mensen deze lezen.

DE: Heel erg bedankt voor het contact en voor het schrijven en voor het elke verdomde dag proberen en zorgen.

AB: Meisje! Jij ook! Ik ben altijd van ver onder de indruk.

Diane’s Life Balms:

1. Wandelingen en water: Je kunt niet echt een verband leggen met water, maar ik heb deze zomer mijn wateropname met zo'n 200 procent verhoogd en het gezicht verheugt zich. Ik hou ook van en moet wandelingen maken. Dat is eigenlijk de belangrijkste levensbalsem.
2. Huidsverzorging: Ik heb een enorm vette huid. Ik gebruik de Ole Henriksen Balance-lijn - {textend} de gelreiniger en hydrator - {textend} nu anderhalf jaar en het heeft echt geholpen bij puistjes, verstopte poriën en het onder controle houden van de olie. De saunascrub uit diezelfde lijn warmt op als je hem op je gezicht aanbrengt en het is als: "ooh la la!" De lijn is super prijzig, maar gaat erg lang mee en de site van Ole Henriksen heeft de hele tijd verkoop. Ze hebben ook een redelijk betaalbare kit voor proefgrootte die ongeveer drie maanden meegaat, lang genoeg om te zien of het voor jou werkt.
3. Boeken: Meest recent, "Migrant Brothers" van Patrick Chamoiseau, "In the Wake: On Blackness and Being" van Christina Sharpe, en "the black maria" van Aracelis Girmay.

Zoals de gedachten van Diane Exavier? Volg haar reis op Twitter en Instagram.

Amani Bin Shikhan is een cultuurschrijver en onderzoeker met een focus op muziek, beweging, traditie en herinnering - vooral wanneer ze samenvallen. Volg haar op Twitter. Foto door Asmaà Bana.